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才有所畏惧, 其他都是虚的。 人都是好逸恶劳的,人都是好生恶死的,人都是趋利避害的, 那么就让法律来猎黑小弩多少钱一把-眼镜蛇弩弦安装视频告诉他们遵守法规,才是最有利的, 不能让他们心存侥幸。 而这一点,礼治无法做到,人家就是无礼了, 你除了鄙视他还能怎么样?所以古人作五刑, 或者在脸上刻个记号或者砍个胳膊猎黑小弩多少钱一把-眼镜蛇弩弦安装视频腿啥的,为什么?为的就是让人长记性, 下次不要再犯法了。” “正方的陈题很精彩,还使用了一次现场调查。 现在我们看反方如何应对,现在请反方陈题。” “现场调查很容易,无非是设计好一些问题, 最后导出一个既定的答案大家也能看到正方是如何诱导的, 受试不去惹事就说别人会惹他,行为没有,就说心理, 自己心理没有又说伙计。 这种事情我们也能做,何况,刚才那位受试还给出了另一个不犯罪的原因, 他说那多丢人哪。 千金之子,不死于市,为什么?人家丢不起那个人。 人是有尊严的,谁不想做个体面人?现在主持人, 我们也不做现场调查我们只问刚才被正方诱导过的观众一个问题。” “你们问吧。” “这位朋友,您好!” “您好!” “您刚才说, 那多丢人哪。 那么您为什么会觉得丢人呢?” “因为会给列祖列宗丢脸, 我虽是生意人可一向名声不错,我不想无脸见列祖列宗。” “很好,这位观众说得很对,他需要被社会肯定, 他很珍惜这种肯定他想做一个好人。 他是向上的,而正方呢,在正方的诱导下,这位观众成了一个内心有种种邪恶想法的人, 但只是畏惧法律而不去做。 这就是正方的逻辑,人都是坏的,所以一定要管。 可假如人都是坏的,那么执法者,又怎么能保证公正无私呢?而且人的行为千千万万, 所以要想用法律规定人的所有行为必然条文无数, 没有人能记得住。 记都记不住,又怎么知道什么行为犯法,什么行为不犯法呢?古代那些遵守王道的君主, 也制定法律但是制定得很少,很简略,就像日月一样, 谁都能看得见就像大路一样,谁都不会弄错。 它是那样的清楚,明白,简单,连不识字的妇女, 没猎黑小弩多少钱一把-眼镜蛇弩弦安装视频长大的孩童都能记得,所以没有人会违反。 而秦朝不一样,秦法比那秋天的茅草还要多, 比那地沟油还要泛滥没有人能全部记住,结果各种欺骗, 各种奸伪。 官府治人的罪,就像猎黑小弩多少钱一把-眼镜蛇弩弦安装视频救已经被虫子咬烂的肉, 扑已经被火烧焦的东西怎么救得过来?法律条文越多, 就越是屡禁不止不是因为法网疏漏,而是因为不用礼义, 一心只想靠刑法解决问题。 再看现在,各种法律,猎黑小弩多少钱一把-眼镜蛇弩弦安装视频有上百种,条文繁复, 罪名又重地方官吏天天跟它打交道的,都不知道该怎么做, 何况是大字不识的老百姓呢?你搞个法律结果没几个人知道什么算犯法, 什么不算犯法这能叫法治吗?法律文书,堆得满屋子, 就是官吏都不能全部看完你指望老百姓能全部遵守, 你让人家怎么遵守?” “怎么遵守?做生意的 就看跟生意相关的种田的,就看跟种田相关的, 实在不懂可以请教官吏。 人们不看,并不是法律太多,而是法律太轻, 犯了法也就那么回事谁会看?” “秦法轻吗?” “秦法没有有法必依。” “怎么可能有法必依?陈胜、吴广、我朝高祖, 按秦律有几个不得死结果人家不想死,就得让秦朝死。” “秦朝灭亡另有原因,否则,同样的法律怎么让秦统一天下?” “为什么不是秦统一天下另有原因, 而一定是秦朝灭亡另有原因?” “我只知道你们别有用心!” “老百姓知道怎么管好自己 用不着把人人都当犯人管!” “你们就是别有用心!” “你们就是把老百姓当犯人!” “别有用心!” “犯人!” “好了好了 又吵。 礼治也好,法治也好,用得着这样吵?你们数数看, 八场辩论以来你们互贴过多少标签!这样吵, 算什么礼?吵礼?算什么法?都给我下去。” 85.实事与教化 “大家好,我是主持人车千秋, 第九场辩论欢迎您。 这个礼治与法治啊,还真是各种纠结。 有的人说,制度重要,好的制度,就是头猪坐在位置上, 国家也能治理好。 而有的人说啊,关键在于人,同样的制度,在不同的国

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